“一個不知道來路的民族，是沒有出路的民族；一個沒有創世神話的國度，注定創造不了神奇的歷史。”正是因為有了中華上下五千年源遠流長的神話傳說，和無數炎黃子孫世代相傳的精彩歷史，才賦予了天通文創每一個人物IP無與倫比的文化內涵。

我們期望借由神仙圣賢IP，帶大家走進真實可考的精彩歷史，走進魅力紛呈的神話世界，科普民俗文化，傳承及弘揚博大精深的中國傳統文化。

農歷三月初三，正值草長鶯飛、春暖花開的暮春時節。如此閑適的三月三，也是諸多民俗和中國神誕的節日。

而中國，自古有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的說法。

軒轅，指的就是軒轅黃帝。

他是古華夏部落聯盟首領，是中國古代神話傳說中的五帝之首，被尊為中華民族的“人文初祖”，是華夏子孫的共同祖先。
▲天通文創設計IP人物——軒轅黃帝 

開創華夏文明先河

被尊為“人文初祖”

“軒轅黃帝”不僅是5000年中華文明史的開創者、奠基人，而且是中華民族精神信仰的對象，是中華思想文化的代表性符號。

軒轅黃帝，姓公孫，“軒轅”是他的號，據說是因為他的部落居住在軒轅山下，而“黃帝”則是因為他的功績卓越，被后人尊為帝，又因為他的部落圖騰是黃色，所以被稱為黃帝。在古代，黃色代表著土地和豐收，是非常吉祥的顏色。

軒轅黃帝之所以被尊稱為“人文初祖”，是因為他在諸多方面開創了華夏文明的先河——

在年輕時，軒轅黃帝就展現出了卓越的才華和領導力，他率領族人與鄰近部落作戰并最終統一了部落。在黃帝的統治下，部落內部實現了空前的團結與和諧，迅速發展壯大，實力日益增強。與此同時，黃帝還積極與其他部落進行友好交往，通過聯姻、貿易等方式，加強了各部落之間的聯系與合作，大大促進了中華民族的融合與發展。

其次，軒轅黃帝是華夏科技文化的重要推動者。

他既會推算天文，制定出中國最早的歷法，還帶來了眾多實用的發明創造。

古代的人受飲水限制，居者靠河流，牧者逐水草，很不方便。軒轅黃帝發明了井，人們才有可能到遠離河流的地方去開發和安家。當時的人還不會蓋房子，穴居野處，構木為巢；又是他教給人們“伐木構材，筑作宮室，上棟下宇，以避風雨”。

他還精通醫術，和神醫岐伯一起研究出一套診治方法。他和岐伯關于醫學的對話，被后人編成中國最早的一部醫書《黃帝內經》。黃帝的妻子教人民養蠶，總結出一套喂蠶、繅絲、織帛的經驗。從此，人們既會制衣，又會作冕，還能制鞋，從上到下都裝束起來，徹底改變了上古時代穿樹葉獸皮的原始習慣。

除了自身多才多能，軒轅黃帝手下還集中了一大批有才能的人。比如，文字學家倉頡，造出了象形文字，音樂家伶倫分出十二音階，配成樂曲；精通數學的隸首，制定了各種度量衡等等。

通過制定法律、設立官職、劃分田地、馴養家畜、推廣農耕等一系列的改革與創新，軒轅黃帝初步建立了較為完善的社會治理體系，為后世的社會科技進步奠定了基礎。
在軍事上，軒轅黃帝成就同樣顯著。他聯合炎帝，共同戰勝了強大的九黎部落首領蚩尤，穩定了中原地區的局勢，保障了部落人民的和平生活。這一戰事被后世稱作“涿鹿之戰”，象征著結束分裂與混亂，走向統一與和平。

此外，軒轅黃帝還是道家學說的源頭之一。相傳，黃帝曾問道于廣成子，追求修身養性之道，對后世的哲學思想產生了深遠影響。

作為中華文化的拓荒者，軒轅黃帝以其啟迪文明、開辟鴻蒙為典型特征的制作與發明，涉及人們衣食住行等關于國計民生的諸多方面，成為了中華文化的源頭活水。

“黃帝文化”薪火相傳

“拜祖大典”凝心鑄魂

軒轅黃帝的事跡和貢獻不僅被載入史冊，更以文化符號的形式，成為中華民族文化的重要組成部分。以黃帝創制為特征凝聚、演變而成的黃帝文化，以開拓、進取、統一、團結、和諧、創新、務實等為核心的文化理念及豐富意蘊，經過數千年的沉淀、豐富、繼承、弘揚和發展，早已成為中華民族不可或缺的精神血脈和文化紐帶。

因此，從古至今，從民間到官方，都有著祭拜軒轅黃帝的傳統。

根據史書記載，農歷三月三時，統治者率領文武百官來到具茨山黃帝故里，舉辦了祭祖大典，以示炎黃子孫對黃帝精神的繼承。到了唐代后期，每到盛世時，統治者都會在黃帝誕辰日舉辦拜祖大典。這種傳統儀式隨著歷代傳承，沿襲了下來，農歷三月三拜軒轅，便成為了中華民族必不可少的紀念儀式。

1991年，新鄭市和鄭州市開始舉辦新鄭炎黃文化節，2006年以后，新鄭炎黃文化節升格為黃帝故里拜祖大典，由河南省政協牽頭舉辦。于是，每年農歷三月三，數十萬海內外華夏子孫都會不遠千里，來到作為黃帝建都之地的新鄭市，共赴拜祖大典這場“春日盛會”。
▲在黃帝故里舉辦的拜祖大典 

與此同時，在有著“軒轅故里”之稱的甘肅天水清水縣，從2005年開始，每年也會隆重舉辦軒轅黃帝祭祀典禮暨軒轅文化旅游節。每屆節會期間，清水縣都要舉行隆重的軒轅黃帝祭祀典禮，邀請各地黨政嘉賓、客商代表、專家學者、媒體記者近千人參加典禮，通過 擊鼓鳴鐘、恭讀祭文、敬獻花籃、鞠躬敬祭、樂舞告祭等特定形式，表達對人文初祖軒轅黃帝的追思和敬仰之情，進一步增進文化認同，傳承祖脈文化。

如今，拜祖大典、軒轅黃帝祭祀典禮已成為華人世界極具影響力和標志性的文化名片，更是守護中華民族的根與魂、凝聚海內外中華兒女精神力量的重要活動。中國粵港澳大灣區（香港）、臺灣地區，美國、英國、澳大利亞等地，也在同時期舉行軒轅黃帝的祭拜活動。

“溯源、尋根、凝心、鑄魂。”這不僅是對祖先的緬懷與敬仰，也是對民族精神根源的堅守與傳承，更是為了向全世界傳遞黃帝文化的深邃內涵和中華民族團結和諧的美好愿景，讓更多的人了解黃帝精神，感受中華文化的無限魅力。

軒轅黃帝的事跡和精神，如同一座豐碑，深深烙印在中華民族的精神家園中，引導和激勵著一代又一代華夏兒女積極進取，自強不息。在中國傳統文化復興的今天，天通文創也將傳承弘揚軒轅黃帝留下的優秀傳統文化，發揚黃帝文化承載的精神力量，助力中華民族實現偉大復興！

關于軒轅黃帝的相關典籍記載：

《山海經·大荒北經》：“有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯、雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。“

《隋書•經籍志》敘述《老子》、《莊子》等道家著作后說：“自黃帝以下，圣哲之士所言道者，傳之其人，世無師說。漢時，曹參始薦蓋公能言黃老，文帝宗之。自是相傳，道學眾矣。”

《抱樸子內篇·明本》：“黃帝既治世致太平，而又升仙，則未可謂之后于堯舜也。”
南北朝道經《元始上真眾仙記》載太昊氏、顓頊氏、祝融氏、軒轅氏、金天氏分別治五山，稱“軒轅氏為黃帝，治嵩高山”，更成為后世道教科儀五方五帝說的理論基礎。
宋張君房《云笈七籖》卷一百《軒轅本紀》曰：“玄女傳《陰符經》三百言，帝觀之十旬，討伏蚩尤。授帝《靈寶五符真文》及《兵信符》，帝服佩之，滅蚩尤。”

北周道經《無上秘要》：“黃帝得神圖天文字，以知九天名山川靈之字。若能按文致諸神者，可以長生，可令召司命削死籍，必為人除之，然后修道求術，必得神仙矣。”

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